“弘扬科学精神，树立科学的世界观、价值观和生长观，激发人的缔造力、促进人的全面生长，是中国未来生长的基本前提。在创新实践中不停生长、凝聚和升华的科学精神，也将成为支撑我国实现现代化、生长未来文明的新的文化基础。”
2月29日，九三学社中央举行“将科学精神注入我们的文化”专题研讨会，全国政协副主席、九三学社中央副主席王志珍，九三学社中央副主席冯培恩以及30多位学者，围绕如何推动社会主义文化大生长大繁荣、科学界在文化建设中应起什么作用、自然科学界和社会人文科学界如何形成合力等问题进行了研讨。
“将科学精神注入我们的文化”这一主题，其实是钱学森、袁翰青等老一辈科学家在上世纪80年代提倡的。
“到今天，这仍是有重要现实意义的课题。”王志珍认为，在新时期推动社会主义大生长大繁荣的配景下谈文化，必须谈精神跟精髓，“提倡什么精神是非常重要的”。
什么是文化？中国工程院院士秦伯益觉得，从衣食住行到伦理、规章、制度，再到世界观、人生观、道德观等各个层面，文化无处不在。
什么是科学？北京市科协副主席王渝生引用了达尔文在1888年给出的界说：科学就是整理事实，总结规律，得出结论，指导实践。王渝生认为，科学最重要的就是实事求是，“应该把民主、自由的精神注入文化”。
“整个文化中应该有科学精神，科学的行为中也应该贯穿人文精神。”中国社会科学院研究员资中筠说。
北京语言大学教授梁晓声也认为，科学精神与文化的精神从来就是相互渗透的。
五四新文化运动高举“民主”与“科学”的大旗，为中国文化注入科学精神要素，开启了中华民族从科学启蒙到科教兴国的奋斗历程�？蒲Ь褡魑哂邢灾贝卣鞯南冉幕�，更具有广泛的社会文化价值。
中国人民大学教授钱学敏认为，将科学精神注入文化事业，首先要注入科学的求实精神。就是要注重实践，一切从实际出发，实事求是，老实守信，阻挡空谈、弄虚作假、封建迷信。“这也是文化建设的道德底线，否则一切都是假大空，社会主义建设只能是空中楼阁。”
其次，她认为要注入科学的民主精神。这意味着允许自由探索，在真理面前各个学派一律平等，对差异意见要接纳包容的态度，允许“百花齐放”、“百家争鸣”，注意发挥并汲取集体的、民主讨论的智慧结果。
最后，她认为要注入科学的创新精神，使科技为缔造社会主义文艺服务，使文学艺术创新有科学的世界观，并使科学思维与艺术思维综合创新。“科学需要艺术，艺术也需要科学。”
今天，我国的国民经济虽然以较快速度生长，综合国力日益增强，但是，世界范围内的经济苏醒在短期内还难以实现，受其影响，我国的经济增长也存在下行的压力。钱学敏提出，这正是文化大生长难得的机遇。“因为文化工业具有消费空间大、工业能耗低、相关发动性强的特点，加快其生长有利于推动工业结构优化升级，扩大内需，从而更有利于我国的经济建设、政治建设、社会建设与文化建设协调而稳定地科学生长。”
“文化是软实力，是硬实力的基本。”秦伯益说。
早在1995年，钱学森就曾说过：“我们要把文艺对社会进步的作用放到与科学技术同等的高度来认识。”他甚至提议建立“科学技术第四工业”、“文化艺术第五工业”。
文化的生长和繁荣需要依靠好的作品。秦伯益从年轻时候起就喜欢逛书店，“60多年来，差异时期的书店折射出我国一个连续的文化断面，将其叠加可以从侧面反映中国的文化史”，“看到有的作家从稚嫩走向成熟走向辉煌，但有的从先进走向平庸”。
在秦伯益看来，没有好的作品，就没有连续健康繁荣的文化。“文化事业是根，工业是叶。不外，文化不能笼统工业化。”